Demokratischer Konföderalismus

Während sie sich einfühlsam auf die Rolle und Bedeutung von Frauen in der Sozialgeschichte konzentriert, betont sie, dass „Frauen die Hauptkraft sind, die mit ihrer Arbeit und Produktion Sozialität schafft, nicht bei der Verbreitung der menschlichen Spezies.“

Denn „die Natur stellte dem Menschen die Mittel zur Sozialität zur Verfügung, während der Mensch mit seinem Atem und seiner Präsenz zum Gleichgewicht der Natur beitrug.“ Er verdeutlicht das Problem, indem er sagt: „Als das Neolithikum anbrach, wurden die Menschen durch die Kreativität der Frauen heilig.“ Mit dem Zusammenbruch dieser Zeit und dem Übergang zu einer hierarchischen Klassenstaatsgesellschaft seien jedoch „alle Fakten, Ereignisse und Natürlichkeiten verschwunden.“ der natürlichen Gesellschaft wurden umgekehrt, und mit einem künstlichen System wurden Nicht-Sozialitäten so dargestellt, als wären sie Gesellschaft und dienten dem Wohl der Gesellschaft.“ zeigt seinen kritischen Standpunkt in einem breiteren Kontext.

Der Autor Cahit İlboğa macht in seinem Buch „Demokratischer Konföderalismus, die Rolle und Bedeutung des Maternalismus in der Gesellschaft“ auf die Bedeutung des Paradigmas des demokratischen Konföderalismus in der natürlichen Gesellschaft und dann in der matrilinearen Periode aufmerksam.