Die Stadt ist unsere

In Klassengesellschaften führt die Urbanisierung zu Spaltung, Unterdrückung, Vertreibung, Unbewohnbarkeit usw. Die unhaltbare Tendenz zur Entmenschlichung, die sich aus seinen charakteristischen Merkmalen ergibt, ist einer der Hauptgründe für die urbanen Konflikte und Brüche, die es in verschiedenen Perioden der Geschichte des Kapitalismus gab. Der Stadttraum der Unterdrückten, der auf Freiheit, Brüderlichkeit und Gleichheit basiert, erinnert uns an den Frühlingsgartenteil in den Zeilen von SH Korkmazgil: „Eine Seite von uns wirft Blätter ab, die andere Seite von uns ist ein Frühlingsgarten.“ Allerdings befindet sich die Stadt nicht in einem Zustand des „wahnsinnigen Gleichgewichts“, wie der Dichter es nennt. Im Gegenteil, es ist ein Raum permanenten Ungleichgewichts. Es gibt Verteidiger des Lebens, die mit der Forderung auftauchen, alternative und neue Lebensstile in Monsterstädten unterschiedlicher Art zu schaffen, in denen zivilisiertes, sesshaftes, gebildetes westliches Kapital oder, wie in unserer Geographie, räuberisches, ignorantes und Lumpenkapital die Hauptgestalter sind. Diese sind im Laufe der Geschichte in unterschiedlichen Formen aufgetreten; Sie haben dauerhafte autonome Gebiete innerhalb von Städten geschaffen, manchmal als Hausbesetzerbewegungen, manchmal als Hausbesetzer, manchmal als Mini-Utopien, die auf kollektiv besessenem Land errichtet wurden, oder temporäre autonome Zonen, die zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Räume in unterschiedlicher Form einnehmen.

Die beiden besetzten Häuser – Don Quixote Squash House und Mahalle House –, die das Erbe von Gezi sind, dessen 3. Jahrestag heute gefeiert wird, waren öffentliche Räume, die gemeinsam von Lebensbefürwortern errichtet wurden, die mit der Forderung entstanden, die genannten neuen Lebensstile zu schaffen, obwohl sie dies eigentlich nicht können ihre Existenz aufgrund autoritärer Zwänge fortbestehen. Diese besetzten Häuser wurden nicht vollständig aus den Städten vertrieben, sondern existierten im Gegenteil als alternative Wohnräume in den Zentren, wo das Herz der Stadt am stärksten schlägt. Mit der kumulativen Wirkung der Occupy-Bewegungen erreichte das Kollektiv eine internationale Dimension; Es wurde auch zu einem Weg für die Istanbuler Besatzungslager. Diese Bereiche, die Konsens und Foren als die besten Werkzeuge nutzten und in denen sich keine rassistische, sexistische, homophobe oder diskriminierende Person etablieren konnte, konnten 1,5 Jahre lang sehr aktiv leben.

„Our City is Ours“ umfasst lokale Bewegungen in acht verschiedenen Städten, den berühmten Hauptstädten autonomer Aufstände wie Amsterdam und Berlin sowie Posen … Es fasst auch die Geschichte von Städten zusammen, über die wir sehr wenig wissen, wie etwa Athen und Athen, und zeichnet ein sehr farbenfrohes Bild der historischen Entwicklung der Besatzungspraxis und der autonomen Bewegungen in Europa. Jedes Kapitel konzentriert sich auf eine Stadt und bietet eine lebendige chronologische Erzählung und Analyse dieser Stadt, begleitet von Fotos und Illustrationen. Die Kapitel konzentrieren sich auf die wichtigsten Ereignisse und Entwicklungen in der Geschichte dieser Bewegungen. Darüber hinaus werden nicht nur die Besonderheiten dieser lokalen Bewegungen aufgezeigt, sondern auch Themen wie die Beziehung zwischen Politik und Subkultur, generationsübergreifende Transformationen, die Rolle von Konflikten und Gewalt sowie Veränderungen in der politischen Taktik untersucht.

Während Kent Bizim einen Abschnitt aus der Geschichte autonomer Praktiken bietet, die sichtbar machen, dass ein alternatives Leben möglich ist, eröffnet er gleichzeitig eine Diskussion, die Kritik und Rekonstruktion lokaler Erfahrungen mit Hausbesetzungen in diesem Sinne beinhaltet. Der Kampf um die Schaffung alternativer Lebensräume und die Verteidigung des Lebens, der mit dem Gezi-Widerstand begann, geht weiter und wird in unterschiedlichen Formen weiter bestehen.
Und es ist immer noch so real wie am ersten Tag: Ablehnen! Besetzen! Wiederaufbau!
(Aus dem Werbebulletin)



Anzahl der Seiten: 384

Druckjahr: 2016


Sprache: Türkisch
Herausgeber: Kafka

Seitenzahl: 384

Erstdruckjahr: 2016

Sprache: Türkisch