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Die zweite Botschaft des Islam

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Mahmut Taha, dessen Leben sich mit den Worten Islam und Sozialismus zusammenfassen lässt, scheint rund 25 Jahre nach seiner Hinrichtung als sowohl intellektueller als auch friedliebender Mann der Sache allein gelassen worden zu sein. Der nicht-intellektuelle Ansatz, der nur den offiziellen Mainstream des Islam anspricht und andere Ansätze außer Acht lässt, ignoriert solche Unterschiede, egal wie tief sie sind, und entgeht auf diese Weise unwissentlich einer Facette seiner eigenen Wahrheit.
Die Thesen von Mahmut Taha sind angesichts der Welt, aus der sie stammen, schockierend; Was sie jedoch stark macht, sind ihre politischen und gesellschaftlichen Vorschläge sowie die Methode, mit der sie diese entwickelt.
Er ist ein wahrer Utopist, aber er ist kein Futurist, der die Vergangenheit verachtet; Daher ist ihm bewusst, dass selbst das neueste Wort tatsächlich schon einmal gesagt wurde. Sein Ziel ist es, den Staub von diesen alten Worten abzuschütteln und die Utopie aus dem „goldenen Zeitalter“ der Vergangenheit ins Licht der Gegenwart zu bringen.
Der Weg eines jeden intellektuellen Kavalleristen, der die Fackel der Wahrheit trägt, verläuft zwangsläufig unter den Armen und Unterdrückten. Er sucht nach Spuren einer Morgenröte, in der alle gleich lebten und „Einheit“ erreichten. Während wir eine Ordnung dafür beschreiben, ist es kein Zufall oder eine willkürliche Entscheidung, den Sozialismus als Äquivalent der dem Islam innewohnenden Gleichheit zu betrachten.
Der Islam hat kein spezifisches Wirtschaftssystem, er hat nur einige Wirtschaftsregeln: Zakat, Fitra, Almosen ... Diese Regeln wurden mit geringen Unterschieden im Sklavensystem, im Feudalsystem und im kapitalistischen System fortgesetzt. Jede Diskussion über das Wesen dieser Systeme stieß in den orthodoxen Traditionen auf Unmut, und diejenigen, die dies versuchten, wurden aus dem Bereich der Legitimität verdrängt. Beispielsweise wurde selbst „Zinsen“, das größte Wirtschaftsverbot, hart behandelt und ist heute zu „Gewinnbeteiligung“ geworden.
Mahmut Tahas Verständnis des Islam beinhaltet eine Diskussion nicht über wirtschaftliche Regeln, sondern über das Wesen der Ordnung, den Kern des Systems. Aus diesem Grund hält er an einem Traum fest, der über den Kapitalismus hinausgeht und absolute Gleichheit predigt, ohne dem keynesianischen Verständnis des Kapitalismus, das sich bei Gelehrten wie Sayyid Qutb verbreitet hat, ein Gesicht zu geben. In seiner Sprache führt die Tatsache, dass soziale Gleichheit und individuelle Freiheit die ultimativen Ziele der Menschheit sind, zu Spaltungen in dem Land, in dem sie sich befinden, und verändert gleichzeitig die traditionelle Klassenpräferenz der Religion radikal.
Ihm zufolge ist die Demokratie neben dem Sozialismus einer der beiden Flügel der Zivilisation. Die Gesellschaft kann nicht mit einem Flügel fliegen. Er spricht mit genügend Selbstvertrauen, um zu sagen: „Im Gegensatz zur Diktatur basiert die Demokratie auf dem Recht, Fehler zu machen.“


Dünne Abdeckung:

Anzahl der Seiten: 176

Druckjahr: 2011


E-Book:

Anzahl der Seiten: 181

Druckjahr: 2011


Sprache: Türkisch
Herausgeber: Details Veröffentlichungen

Erstdruckjahr: 2011

Anzahl der Seiten: 176

Sprache Türkisch

Yayınevi : Ayrıntı Yayınları
Sayfa Sayısı : 176
Basım Yılı : 2011
ISBN : 9789755396231
Çevirmen : Haydar Aslan
Dil : Türkçe
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M... A... | 16/04/2025
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A... U... | 05/04/2025
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M... A... | 12/03/2025
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Serdar KÖMÜRCÜ | 22/01/2025
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Muzaffer Bora | 12/01/2025
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A... Y... | 11/01/2025
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RODEM ÇAÇAN | 06/01/2025
Sizi seviyorum Pırtukakurdi
Birsen KORKMAZ | 11/12/2024
Berbat
Sema Koç Soğancı | 29/11/2024
İsim yazılı kupa istedim kupada isim yok
F... D... | 09/11/2024
Die zweite Botschaft des Islam Mahmut Taha, dessen Leben sich mit den Worten Islam und Sozialismus zusammenfassen lässt, scheint rund 25 Jahre nach seiner Hinrichtung als sowohl intellektueller als auch friedliebender Mann der Sache allein gelassen worden zu sein. Der nicht-intellektuelle Ansatz, der nur den offiziellen Mainstream des Islam anspricht und andere Ansätze ignoriert, ignoriert solche Unterschiede, egal wie tief sie sind, und entgeht auf diese Weise unwissentlich einer Facette seiner eigenen Wahrheit, wie Mahmut nahelegt Taha. Diese Thesen sind angesichts der Welt, aus der sie stammen, schockierend. Was ihn jedoch stark macht, sind seine politischen und sozialen Vorschläge sowie die Methode, mit der er sie entwickelt. Er ist ein wahrer Utopist, aber er ist kein Zukunftsforscher, der die Vergangenheit verachtet. Daher ist ihm bewusst, dass selbst das neueste Wort tatsächlich schon einmal gesagt wurde. Sein Ziel ist es, den Staub von diesen alten Worten abzuschütteln und die Utopie aus dem „goldenen Zeitalter“ der Vergangenheit ans Licht der Gegenwart zu bringen. Der Weg jeder Kavallerie von Ideen, die die Fackel der Wahrheit trägt, verläuft zwangsläufig zwischen ihnen die Armen und Unterdrückten. Er sucht nach Spuren einer Morgenröte, in der alle gleich lebten und „Einheit“ erreichten. Obwohl es eine Ordnung hierfür gibt, ist es kein Zufall oder eine willkürliche Entscheidung, zum Sozialismus zu gelangen, da das Äquivalent der dem Islam innewohnenden Gleichheit kein einzigartiges Wirtschaftssystem hat, sondern lediglich einige Wirtschaftsregeln: Zakat, Fitra, Sadaqah... Diese Regeln Es wurde mit geringen Unterschieden im Sklavensystem, im Feudalsystem und im kapitalistischen System fortgesetzt. Jede Diskussion über das Wesen dieser Systeme stieß in den orthodoxen Traditionen auf Unmut, und diejenigen, die dies versuchten, wurden aus dem Bereich der Legitimität verdrängt. Beispielsweise wird heute sogar „Zins“, das größte Wirtschaftsverbot, hart behandelt und in „Gewinnbeteiligung“ umgewandelt. In Mahmut Tahas Verständnis des Islam geht es nicht um wirtschaftliche Regeln, sondern um das Wesentliche Ordnung, das Herz des Systems. Aus diesem Grund hält er an einem Traum fest, der über den Kapitalismus hinausgeht und absolute Gleichheit predigt, ohne dem keynesianischen Verständnis des Kapitalismus, das sich bei Gelehrten wie Sayyid Qutb verbreitet hat, ein Gesicht zu geben. Seiner Meinung nach führt die Tatsache, dass soziale Gleichheit und individuelle Freiheit die ultimativen Ziele der Menschheit sind, zu Spaltungen in dem Land, in dem sie sich befinden, und verändert gleichzeitig die traditionelle Klassenpräferenz der Religion. Ihm zufolge ist die Demokratie neben dem Sozialismus eine radikale Veränderung einer der beiden Flügel der Zivilisation. Die Gesellschaft kann nicht mit einem Flügel fliegen. Er spricht mit genügend Selbstbewusstsein, um zu sagen: „Im Gegensatz zur Diktatur basiert die Demokratie auf dem Recht, Fehler zu machen.“ Ayrinti Yayinlari Erstausgabe Jahr: 2011 Seitenanzahl: 176 Sprache Türkisch AYRINTI0533
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