Kirgisische ethnische Identität und Nationalstaat

Krise des religiösen Symbolismus Buchbeschreibung Jean Borella, der die Bruchstellen in der westlichen Welt untersucht, wo die Denkrichtung der Sprache auf den Himmel/das Heilige mit ihrem symbolischen Inhalt und esoterischen Inhalt ausgerichtet ist, damit das Transzendente von Menschen berührt oder verstanden werden kann, ist in der westlichen Welt unterbrochen; zuerst das physikalische Paradigma (auf der Achse von Galileo, Kopernikus), dann das intellektuelle Paradigma (auf der Achse von Platon, Aristoteles, Descartes, Kant und Hegel), dann das sprachliche Paradigma (auf der Achse von Sausseerre, Humboldt, Wietgenstien), dann das soziale Paradigma (auf der Achse von Roussauo, Marx, Engels), Es zeigt, dass dann das spirituelle Paradigma (auf der Achse von Freud und Jung), dann das semantische Paradigma (auf der Achse von Feurbach, Foucault, Derride) und Schließlich wird das kulturelle Paradigma (auf der Achse von C. Levi Strauss) aus der metaphysischen, sprachlichen und intellektuellen Struktur in einen physischen/profanen Bereich gezogen und versucht, eingesperrt zu werden. Es versucht zu vermitteln und zu widerlegen, wie die symbolische und daher heilige Natur der aus der gegebenen Sprache abgeleiteten Bedeutung – oder der aus der gegebenen Bedeutung abgeleiteten Sprache – im westlichen Denken säkularisiert und sterilisiert wird, und zwar mit einer tiefgreifenden Analyse, die die Welt dominiert Gedanke. Borella tastet akribisch die intellektuellen Korridore ab, in denen das westliche Denken, das mit einem radikalen Ansatz darauf abzielt, das Symbol auszuschließen und wegzuwerfen, versucht, das Transzendente und Heilige zu ersticken; Er offenbart mit intellektuellem Aufwand, dass das Hauptziel der modernen Zivilisation darin besteht, „den religiösen Geist der Menschheit zu zerstören“. „Die Krise des religiösen Symbolismus“, ein kritischer und vielschichtiger Versuch, die existentielle Notwendigkeit des Symbolismus zu beweisen, die im Rationalismus unterzugehen versucht, ist ein sehr wichtiger Text, der auch die semantische und symbolische Notwendigkeit von Wahrheit/Transformation diskutiert. Natürlich ist es wichtig, sich daran zu erinnern: Das hier erwähnte Symbol ist nicht das produzierte/künstliche Symbol des modernen Denkens und der modernen Kunst, sondern das geschaffene/natürliche Symbol, das dem traditionellen Denken und Dasein selbst innewohnt und zum Transzendenten führt. (Aus dem Werbebulletin)