Eleştirel Teori: Habermas ve Frankfurt Okulu

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Die Frankfurter Schule, eine der wichtigsten Denktraditionen des 20. Jahrhunderts, stellte die kritische Theorie als eine radikal neue Form des Wissens dar und argumentierte, dass dieses Wissen uns über unsere wahren oder richtigen Interessen aufklären und uns vor Formen des Drucks und Zwanges bewahren würde Wir sind uns dessen oft nicht bewusst. Die Kritische Theorie, die als Widerstandsdiskurs in der Zeit des stärksten Faschismus entwickelt wurde, problematisierte den Begriff der Aufklärung selbst, den sie zusammen mit dem Totalitarismus betrachtete, legte die Beziehung dieses Begriffs zum Problem der Methode in den Sozialwissenschaften offen und gab daher der Methodendiskussion einen bleibenden politischen Inhalt. Nach Ansicht der Denker der Frankfurter Schule sollte eine solche Theorie nicht nur eine Erklärung der sozialen Welt als Forschungsgegenstand liefern, sondern auch der Bedingungen, die die Entstehung der Theorie selbst als Teil dieser Welt ermöglichen oder erfordern welche Auswirkungen es haben wird. Daher lehnt die kritische Theorie, die eine reflexive Methode anwendet, das objektivierende Wissenschaftsverständnis des Positivismus und die Subjekt-Objekt-Unterscheidung ab, die Teil dieses Verständnisses ist. Die ersten Beispiele dieser Art von Theorie, die mit den Werken von Denkern wie Adorno, Horkheimer und Marcuse beginnt und bis zu Habermas reicht, finden sich in den Werken von Marx und Freud.

In „Kritische Theorie: Habermas und die Frankfurter Schule“ gibt Raymond Geuss eine detaillierte Analyse dieser grundlegenden Behauptungen und diskutiert ihre Gültigkeit. Ist eine wissenschaftliche Theorie möglich, die soziale Phänomene nicht nur beschreibt und erklärt, sondern auch kritisiert? Auf der Suche nach Antworten auf diese Fragen nimmt Geuss, der der Auseinandersetzung der kritischen Theorie mit dem Positivismus ausführlichen Raum widmet, den Begriff der Ideologie als Ausgangspunkt. Im Rahmen einer umfassenden Diskussion über die unterschiedlichen Bedeutungen dieses Konzepts werden das Verhältnis der Ideologie zu unseren Überzeugungen und Interessen, die Genauigkeit und wissenschaftlichen Kriterien einer Ideologiekritik sowie das „aufklärerische“ und „befreiende“ Wissen hinterfragt Diese Kritik bietet, insbesondere in einem philosophischen Rahmen. Die Frankfurter Schule hat die Sozialwissenschaften nachhaltig geprägt, indem sie ein Verständnis von Wissenschaft und Aufklärung entlarvte, das nicht nur die moderne kapitalistische Gesellschaft und den Faschismus, sondern auch die gegen sie entwickelten Oppositionsdiskurse antreibt. Die Kritische Theorie, die eine Einführung in diesen Diskurs darstellt, ist eine dauerhafte Referenzquelle nicht nur für diejenigen, die sich für die kritische Theorie mit ihrer analytischen Perspektive interessieren, sondern auch für diejenigen, die sich mit dem Zweck und der Methode der Sozialwissenschaften beschäftigen.



Druckjahr: 2009


Sprache: Türkisch
Herausgeber: Ayrinti Yayinlari

Erstausgabe Jahr: 2009

Seitenanzahl: 0

Sprache: Türkisch

Yayınevi : Ayrıntı Yayınları
Dil : Türkçe
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Kovareke giranbiha
O... K... | 30/05/2025
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M... A... | 16/04/2025
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A... U... | 05/04/2025
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M... A... | 12/03/2025
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Serdar KÖMÜRCÜ | 22/01/2025
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Muzaffer Bora | 12/01/2025
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A... Y... | 11/01/2025
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RODEM ÇAÇAN | 06/01/2025
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Birsen KORKMAZ | 11/12/2024
Berbat
Sema Koç Soğancı | 29/11/2024
Eleştirel Teori: Habermas ve Frankfurt Okulu Yirminci yüzyilin en önemli düsünce geleneklerinden biri olan Frankfurt Okulu, elestirel teoriyi radikal anlamda yeni bir bilgi biçimi olarak sunmus ve bu bilginin bizleri gerçek veya dogru çikarlarimiz konusunda aydinlatacagini ve çogu zaman farkinda olmadigimiz baski biçimlerinden, zorlamalardan kurtaracagini savunmustur. Fasizmin en güçlü oldugu dönemde bir direnis söylemi olarak gelistirilmis olan elistirel teori, totaliterlikle birlikte düsündügü aydinlanma kavraminin kendisini de sorunsallastirmis, bu kavramin toplum bilimlerindeki yöntem sorunuyla iliskisini ortaya çikarmis ve dolayisiyla yöntem tartismasina kalici bir siyasi içerik kazandirmistir. Frankfurt Okulu düsünürlerine göre bu tür bir teori sadece bir arastirma nesnesi olarak toplumsal dünyanin degil, ayni zamanda bu dünyanin bir parçasi olarak teorinin kendisinin ortaya çikmasini saglayan ya da gerektiren kosullarin ve yapacagi etkinin de bir açiklamasini vermelidir. Dolayisiyla dönüslü bir yöntem benimseyen elestirel teori pozitivizmin nesnelestirici bilim anlayisini ve bu anlayisin bir parçasi olan özne/nesne ayrimini reddeder. Adorno, Horkheimer ve Marcuse gibi düsünürlerin çalismalariyla baslayip Habermas'a uzanan bu teori türünün ilk örnekleri ise Marx ve Freud'un eserlerinde karsimiza çikar.Raymond Geuss, Elestirel Teori: Habermas ve Frankfurt Okulu'nda bu temel iddialarin ayrintili bir analizini veriyor ve geçerligini tartisiyor. Toplumsal fenomenleri betimleyip açiklamakla yetinmeyen, ayni zamanda elestiren bir bilimsel teori mümkün müdür? Bu sorulara cevap ararken elestirel teorinin pozitivizmle hesaplasmasina genis yer ayiran Geuss, çikis noktasi olarak ideoloji kavramini aliyor. bu kavramin farkli anlamlarini kusatan kapsamli bir tartisma çerçevesinde, ideolojinin inanç ve çikarlarimizla iliskisini, bir ideoloji elestirisinin gerektidigi dogruluk ve bilimsellik kriterleri ve bu elestirinin sagladigi 'aydinlatici' ve 'özgürlestirici' bilgiyi, özellikle felsefi bir çerçevede sorguluyor. Frankfurt Okulu sadece modern kapitalist toplumu ve fasizmi degil, onlara karsi gelistirilmis muhalif söylemleri de yönlendiren bir bilim ve aydinlanma anlayisinin maskesini düsürerek toplum bilimlerinde kalici bir etki yapmistir. Bu söyleme bir giris niteligi tasiyan Elestirel Teori, getirdigi analitik bakis açisiyla sadece elestirel teoriyle ilgilenenler için degil, toplum bilimlerinin amaci ve yöntemi konusunda çalisanlar için de kalici bir basvuru kaynagidir.Baski Yili: 2009Dili: TürkçeYayinevi: Ayrinti Yayinlari Ilk Baski Yili : 2009 Sayfa Sayisi : 0 Dil : Türkçe AYRINTI0573
Eleştirel Teori: Habermas ve Frankfurt Okulu

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