İngiliz ve Fransız Arşiv Belgeleriyle Şeyh Said Hareketi

Mit den Worten von Mois Kohen, der jüdischer Herkunft ist: „In der Türkei befindet sich das wahre Schwert Gottes in den Fängen der Kreuzfahrer und die Feder Gottes in den Händen der Türken... Dieses Schwert und die Feder waren.“ Aus dieser Ehe entstand eine Gesellschaft, deren Name „Türkisch“ war.

Die kurdische Bewegung von 1925 war das Ergebnis dieser Republik. Oberst Catroux, Frankreichs Militärattaché in Istanbul, sagte über den Scheich-Said-Aufstand: „Das Problem, mit dem die Türkei konfrontiert ist, ähnelt den Problemen, die wir in Algerien und Marokko lösen mussten, indem wir die Berge überqueren mussten. Natürlich nicht nur bei militärischen Operationen, sondern auch mit politischer Vorbereitung und entsprechendem „Mit einem administrativen Aufwand, der Kurdistan in seiner sozialen Organisation und seinem wirtschaftlichen Elend belässt…“, sagt er.

Der französische Intellektuelle Jean Paul Sartre beschuldigte Frankreich, in Algerien ein Massaker begangen zu haben, und sagte: „Wir sind alle Mörder und Kolonialismus ist ein System.“

Die Kurdenpolitik der Republik unterschied sich nicht von der Algerienpolitik Frankreichs. Warum wurde Scheich Said zum Handeln gezwungen und beschuldigt, ein britischer Agent zu sein?

Wer stand hinter den Kurden, welche Funktion hatte die Azadi-Gesellschaft, hat Seyyid Abdulkadir eine Vereinbarung mit den Briten getroffen? Welche Politik verfolgten insbesondere die Briten, Franzosen und Russen gegenüber dieser kurdischen Bewegung und warum war die Bewegung nicht erfolgreich?

All diese Fragen werden in dieser Studie mit ihren Dokumenten beantwortet.