Last remaining product: 0
Mewlîd (Dimîllî- Zazakî)

Mewlîd (Dimîllî- Zazakî)

(0) Comment - 0 Point
Stock
0 Piece
Stock code
HİVDA004
stock status
Out of stock
Publishers
Price
28,69 USD + VAT
*starting from 4,09 USD!
%24 discount
28,69 USD
21,80 USD
  • Kapaxa Biqarton
  • In the meantime, there is no need for a change in the situation. Seydayê Xasî school (ekolê) Ehmedê Xanî ra yo. No ekolî kulturê kurdan rê yew îfade û rûhêko newe ardo square. Seyda binê tesîrê Xanî de mendo û vera çar koşe yanê ey, Seydayî zî five nuştî. Ma Seydayî ra musenî ke, çîye tarixî, spiritual, hîsî, sanawî ke yew milet tarix ra arêkerdî, ardî pêser sey senbolan, îşaretan, urf û edetan esayê û âmeyî vatiş, kultur o yo. There is no difference between the character and the kurdan, especially the society and the economy.
    Zafîyê xebatê Seyda Xasî vîndîbîyayeyî ya. Têna, mewlîdê ey o zazakî û tikeyî şîîrê ey heta ewro resay ma. Şîîranê ey de Temayê dînî û Kurdistanî bingeh a.
    Seydayê Xasî û Seîdê Kurdî merdimî yew zemanî yê. Serekanê kurdanê that wextî reyeyê xelas wina motu ra: Hîsê cematkî yê ke potansîyelê kurdan de estbî, Ayakerdiş. Hîsê freedom, secîyeyê self-sacrificing, intellectual nationality, industrial Kurdistanî û biratîye human..
  • Seyda Xasi is looking for a way out for Dili, who is stuck in a narrow and political framework. Seyda Xasi is in the Ustadı Ehmed Xani school and this school has brought a definition to Kurdish culture and given it a Spirit. Seyda Xasi was influenced by Ehmed Khani's bazaar and wrote poems in a quintet. We learn from Seyda Xasi that culture is defined as the emergence of the mental, spiritual, artistic, historical, literary, religious and emotional accumulations of a nation throughout history, which it has accumulated and given a unique shape, in the form of symbols, signs, traditions, customs, social life and monuments. . These accumulations show the sufferings, characters, social characteristics and economic structure of the Kurds.

    Most of Seyda Xasi's works are lost. However, some of his poems and the manuscript Mewlid that we have today have survived to the present day. Seyda Xasi leaves us a legacy of what kind of aim and purpose she has in her poems, focusing on the love of religion and Kurdistan.

    The fact that Seyda Xasi and Said-i Kurdia were people of the same period shows that the Kurdish leaders, as a way out to the Kurdish society at that time, awakened the social feelings that existed in the potential of the Kurds by warning them, the Feeling of Freedom, the Character of Sacrifice, the Idea of Nationality, the love for Kurdistan and Human brotherhood. And at the same time, Ustad's following concise statement fully demonstrates his purpose. Hey Kurds, we must be equipped with the Hubb of Religion, the Hubb of the Homeland. That is, we must be equipped with the love of Religion and the love of the homeland.
Publisher : Hîvda Contact
Number of pages : 140
The heart : Kurdish
Be the first to review this product!
Price information, pictures, product descriptions and other issues that you find inadequate points you can send us using the suggestion form.
Thank you for your comments and suggestions.
Sitenizi çok beğeniyorum. Başarılar
S... A... | 29/07/2025
Ömer Aksoy | 25/07/2025
Kovareke giranbiha
O... K... | 30/05/2025
Kürtler için yapılmış güzel şeylerden bir tanesi
M... A... | 16/04/2025
siparişler hızlıca ulaşıyor, kategori çok. beğendim.
A... U... | 05/04/2025
Sizlerden gayet memnunum emeğinize sağlık
M... A... | 12/03/2025
Harikaydı
Serdar KÖMÜRCÜ | 22/01/2025
Gayet pratik ve hoş
Muzaffer Bora | 12/01/2025
Hızlı teslimat sağlandı .çok iyi bir şekilde bantlanmış teşekkürler. Gayet memnunum. Xwedê we bihêle .
A... Y... | 11/01/2025
&ddjmsd
RODEM ÇAÇAN | 06/01/2025
Mewlîd (Dimîllî- Zazakî) Kapaxa BiqartonXasî gerenî ziwanî xo yo ke yew çerçeweya teng û sîyasî de mendbi rê reyeyêk vejo. Seydayê Xasî mektebê (ekolê) Ehmedê Xanî ra yo. No ekolî kulturê kurdan rê yew îfade û rûhêko newe ardo meydan. Seyda binê tesîrê Xanî de mendo û vera çar koşe yanê ey, Seydayî zî beşlik nuştî. Ma Seydayî ra musenî ke, çîye tarixî, manevî, hîsî, sanawî ke yew milet tarix ra arêkerdî, ardî pêser sey senbolan, îşaretan, urf û edetan esayê û âmeyî vatiş, kultur o yo. No zî dej û karakterê kurdan, xususîyetanê cematî û ekonomîyê yin mojneno.Zafîyê xebatê Seyda Xasî vîndîbîyayeyî ya. Têna, mewlîdê ey o zazakî û tikeyî şîîrê ey heta ewro resay ma. Şîîranê ey de temayê dînî û Kurdistanî bingeh a. Seydayê Xasî û Seîdê Kurdî merdimî yew zemanî yê. Serekanê kurdanê o wextî reyeyê xelas wina motu ra: Hîsê cematkî yê ke potansîyelê kurdan de estbî, ayakerdiş. Hîsê hurîyetî, secîyeyê fedakarî, fikrê milîyet, sînayişê Kurdistanî û biratîye însanan..Seyda Xasî, dar ve siyasal bir çerçeve içerisinde sıkışıp kalan Dili ne bir çıkış yolu aramaktadır. Seyda Xasî, Ustadı Ehmed Xani ekolündedir ve bu ekol Kürt kültürüne bir tanım getirmiştir,ona bir Ruh kazandırmıştır, Seyda Xasî, Ehmed Xaninin çar koşe sinden etkilenerek, bir beşlik halinde şiirler yazmıştır. Seyda Xasîden öğreniyoruz ki, Kültür, Bir ulusun tarih boyunca biriktirip, kendine özgü bir şekil verdiği zihni manevi, sanatsal, tarihi, edebi, dini,ve duygusal birikimlerinin senboller,işaretler,gelenekler,adet,sosyal yaşantı ve anıtlar şeklinde ortaya çıkması olarak tanım getirmektedir. Bu birikimler Kürtlerin acılarını karekterlerini, sosyal özelliklerini ve nasıl bir ekonomik yapıya sahip olduğunu gösterir.Seyda Xasînin yaptığı çalışmaların büyük bölümü kayıptır. Ancak bazı şiirleri ve şuan elimizde olan el yazması Mewlid günümüze kadar ulaşabilmiştir. Şiirlerinde Din ve Kürdistan sevgisi eksenli olması, Seyda Xasî, nasıl bir gaye ve amaç taşıdığını bize miras bırakmaktadır.Seyda Xasî ve Said-i Kurdiaynı dönemin insanı olmaları da gösteriyor ki Kürt önderleri nin o dönemde Kürt toplumuna çıkış yolu olarak Kürtlerin potansiyelinde var olan toplumsal hissini ikaz ederek uyandırmışlar, Hürriyet Hissi, Fedakarlık karakteri, Fikr-i Milliyet, Kürdistana muhabbet ve İnsani kardeşlik. Ve aynı zamandaUstad şu veciz sözü de maksadını tam anlamıyla göstermektedir.Ey Kürdler Hubb-u Din , Hubb-u vatan ile mücehhez olmalıyız.yani Din sevgisi ve vatan sevgisi ile donatılmalıyız HİVDA004
Mewlîd (Dimîllî- Zazakî)

Recommend

*
*
*
IdeaSoft® | Akıllı E-Ticaret paketleri ile hazırlanmıştır.