Teoriyên Folklorê

Meane dirêj li seranserê cîhanê û di nava Kurdan de jî armanca xebatên folklore, berhevkirina berhemên folklorê bû. Bêguman ev karekî gelekî bi qîmet bû lê îro ligel karê berhevkarîyê, nîqaşeke girîng, fêmkirina berhemên folklorê û karîgerîya wan ya li ser jîyana civakî û takekesî ye. Ji bo gihîştina vê armancê, gelekî girîng e ku lêkolînerên folklore Bêguman, dema ku em li ser teorîyên folklorê hûr bibin divê em ji bîr nekin ku; ligel hevbeşîyeke berbelav, di folklore her gel û herêmê de hin cudahîyêncharîstîk jî hene. Lewma divê em bizanin ku tu çarçoveyeke giştî ya theoretical li bellda herêmeke taybet ji sedî sed nikare bê tetbîqkirin. Hingê tesbîtkirina van xalên ku di navbera theorî û bellda spesîfîk de jêknegirîyê pêk tînin; Both services and services were specific and pêk.
Naskirina chand û folklorê, bi xwe re naskirina takekes û civakê tîne. Lewre di vê keveneşopê de em, kodên hişmendîya civakî-takekesî, derûnîya civakî-takekesî û sîstema ku civak li serê runiştiye dibînin. Divê em, wekî folklornasên nûjen bi hesasîyet xetekê di navbera naskirina folklorê û înşakirina folklorê deynin. Lewre folklorzanên Kurd ne oblige in ku folklora xwe bi Fikirke reflex ya li hemberî netew, bawerî an jî îdeolojîyên din ava bikin. Hewldanên a vî color ku di sedsalên vbeş yên navber-çandî bêtir, ket xizmeta cudakirin û dijberkirina Chandên gelan. Bêguman nabe ku ev yek di nava sînorên fireh û bihurbar yên phenomenona folklore de bê dîtin û qebûlkirin.