Modern Düşüncede Kötülük: Alternatif Bir Felsefe Tarihi

Susan Neiman, Modern Düsüncede Kötülük adli bu kitabinda kötülük sorunu üzerinden felsefe tarihinin farkli bir okumasini gerçeklestiriyor. Zira ona göre, modern düsüncenin esas yönlendirici gücü bu sorunda vücut bulmaktadir. Öte yandan, dünyanin bir anlaminin olup olmamasiyla kötülük arasinda ne gibi bir iliskinin bulundugunun açiga çikarilabilmesi için bazi sorulara verilen yanitlarin izinin sürülmesi gerekli: Dogal kötülüklerle ahlaki kötülükler arasinda bir iliski var mi? Dogal felaketler, ahlakdisi davranislarin bir cezasi mi? Çekilen istiraplar hak edilen bir cezanin sonucu mu? Kötülügün kaynagi erdemsizlik midir? Ilhai adalet er geç gerçeklesir mi? Içinde yasadigimiz bu dünyaya, olasi dünyalarin en iyi demek mümkün mü?
Sergilenen her türlü yaklasim sonuçta kötülügün dünyanin kavranisiyla ilgili bir konu oldugunu ortaya koyacaktir. Örnegin 18. yüzyil Avrupalilari Lizbon depremini kötülügün bir kaniti sayarak günümüz insanindan bir hayli farkli bir yaklasim sergilemekteydiler. Leibniz'den Hegel'e kadar pek çok filozof da kötülügün var oldugu bir dünyanin yaraticisini, bu sorular çerçevesinde hakli kilmaya çalisti. Ne var ki, bu kadar çeliski ve aciyla dolu bir dünyayi kusursuz bir Tanrinin yaratisi saymak ne kadar mümkün? Bu filozoflarin gösterdikleri çaba; Pope, Voltaire, Marquis de Sade gibi edebi kisiliklerin de hiz vermesiyle umulanin tersine Tanrinin gücünü zayiflatti. Artik, Nietzsche'nin savinin dile gelme zamaniydi: Tanri öldü! Dünyadaki mutsuzlugun ne kadarinin Tanrinin hatasi, ne kadarinin bizim hatamiz olduguna iliskin bir tartisma olarak baslayan ahlaki ve dogal kötülükler arasindaki ayrim, bundan böyle daha da derinlesecekti. Neiman bugün bizlerin, kötülügü insan zalimligine iliskin bir sey diye gördügümüzü vurguluyor. Bunun en somut örnegi olarak da Auschwitz bütün dehset verici görünümüyle karsimizda durmakta. Lizbon depremi hakkinda bikkinlik yaratacak kadar çol laf edilmisken Auschwitz'in entelektüeller arasinda tuhaf bir suskunluk yaratmasi da her seyden öte, bu akil almazligin bir yansimasidir esasta. Nitekim Neiman, kitabinda gerçeklestirmeye çalistigi alternatif bir felsefe verdigi cevabin pesini kovalar gibidir: Ahlak, kötülügü kavranir mi kilmalidir; yoksa kavranir kilmasi bizi daha mi çaresiz hale getirecektir?
Modern Düsüncede Kötülük, yasam ve ölüm arasinda aci içinde hayata anlam vermeye çalisan biz "modernler" için nerede durdugumuzun iyi bir göstergesi.



Baski Yili: 2009


Dili: Türkçe
Yayinevi: Ayrinti Yayinlari

Ilk Baski Yili : 2009

Sayfa Sayisi : 0

Dil : Türkçe